Como lo vimos anteriormente, este sufijo se utiliza cuando los sujetos del verbo principal y del verbo subordinado son diferentes. El tiempo no es un factor relevante, puesto que la acción subordinada por -ipana puede ocurrir antes, durante, o después de la acción del verbo principal.

Es poco frecuente este sufijo en ciertos lugares, especialmente en La Paz. Hardman (1983:120-123) indica que en el jaqaru hay un paradigma subordinador cognado, de once relaciones (interacciones) de personas, y con dos sufijos diferentes para la relación 3 > 3, uno de ellos utilizado cuando los sujetos de los verbos principal y subordinado son uno mismo, y el otro cuando son diferentes. En el paradigma jaqaru, el sufijo –ipana ocupa la posición de la relación 3 > 3 para sujetos diferentes.

Solamente en un dialecto aymara, el de Morocomarca, se ha encontrado un uso espontáneo de otros sufijos del paradigma además de 3> 3 -ipana, y dicho dialecto tiene un paradigma de sólo cuatro personas: 1>3, 2>3, 3>3, y 4>3.
Aunque no se intentó obtener el paradigma en cuestión en la localidad de Calacala, probablemente se usa allí también. Encontramos la forma –ipana más a menudo en textos de Calacala que en los de cualquier otro lugar.

En Jopoqueri, Salinas y Huancané solamente la forma –ipana se dio espontáneamente en textos libres y en traducciones al aymara de oraciones del español, pero fueron aceptadas las formas para las relaciones 1>3, 2>3, y 4>3 que propusimos. Bertonio también describió este paradigma, notando que solamente la primera persona +-ihana, la segunda persona +-imana, y la tercera persona +issana, que ahora denominamos de cuarta persona, era rarísima en la provincia de Chuchito, y que +-ipana era la forma más utilizada para todas las personas (Bertonio 1603b:36-38).

Intentamos obtener este paradigma en diferentes lugares, usando oraciones traducidas del jaqaru (de Hardman 1966) o basadas en ejemplos dados por Bertonio (1603b). Donde no se utilizaba el paradigma, obtuvimos oraciones aymaras con una variedad de tiempor verbales o formas nominalizadas. A continuación se da un ejemplo citado por Bertonio (1603b:235) donde se utiliza la forma +-ehana (seguido del sufijo +ihama) en el verbo subordinado.

+na manque hana hama mientras yo como

Pedro auisanirapita llamame a Pedro

En el alfabeto fonético y con presuntas divisiones morfológicas la oración sería:

+/na manq’.ijan.jama 1p comer

Pedro awisa.ni.rap.ita avisar

Esta oración inspiró la siguiente, donde +-ijana está reemplazado por –ña más
1p/-xa/ (reducido a/x) seguidos del sufijo –kama alcanzador.

Manq’a.ña.x.kama.x Pedro.r awisa.ni.rap.ita. ‘Mientras (yo) como, avísamelo a Pedro.’ (La Paz/Tiahuanaco)

A continuación reproducimos las formas obtenidas para cada una de las cuatro personas del paradigma. En los dialectos que tienen estas formas, se notan las mismas variaciones fonológicas encontradas en los sufijos posesivos personales. Dejamos el sufijo –ipana para el final en virtud de su mayor generalidad y frecuencia de uso.

1 > 3

/-ijana/ /iñana/

Aceptada en Huancané; citada por Bertonio (1603b) Morocomarca; aceptada en Salinas, siendo preferidas, sin embargo, oraciones con verbos flexionados con los tiempos futuro, desiderativo, y Reprochador

Nay 1p

jayt.iñan dejar

jiw.xa.spa.wa morir 3>3 D

‘Si lo/la abandono, se puede morir.’ (Salinas)

Naya 1p

Jan no

jut"a.n.iñana venir

jup"a 3p

jiwa.ya.si.spana. matar 3>3 D

‘Si yo no vengo el puede matarse.’ (Morocomarca)

/-inhana/ (Jopoqueri)

Nay 1p

jayt.inhan.xa dejar

jiw.x.iriji.w. morir 3>3 D

‘Si le dejo (él/ella) podría morir.’

2 > 3

-imana

Morocomarca, Jopoqueri, Salinas; aceptable en Huancané; también citado por Bertonio (1603b:11,36-37,102,122,160)

Juma 2p

Jan no

jut"a.n.imana venir

jiwa.ya.si.:.wa. matar 1>3 F

‘Si tú no vienes me mataré.’ (Morocomarca)

Jum

jayt.iman.xa

jiw.x.iriji.w.

(Jopoqueri)

Jum

jayt.iman.xa

jiw.xa.spa.wa.

(Salinas)

‘Si tú lo abandonas, podría morir.’

4 > 3

isana

Morocomarca, jopoqueri; aceptado en Salinas y Huancané también citado en Bertonio (1603b:11,37)

Jiwasa 4p

Jan no

jut"a.n.isana venire

jup"a 3p

jiwa.ya.si.spana. matar 3>3 D

‘Si nosotros (tú y yo) no venimos él podría matarse.’ (Morocomarca)

Jiwas

jayt.isan.xa Dejar

jiw.x.iriji.w. morir 3>3 D

(Jopoqueri)

Jiwas

jayt.isan.xa

jiw.xa.spa.wa

(Salinas) 3>3 D

‘Si lo abandonamos podría morir.’

3 > 3

/-i:pana/

Salinas; algunos hablantes tiene /-ipana/

/-ipuna/ /-ipana/

Calacala ([iBuna]) en los otros dialectos, inclusive Calacala; también citado en Bertonio (1603b:11, 36, 37, 61, 107, 220, 221, 246, 248) y Ebbing (1965:116)

/-ipna/

La Paz/Tiahuanacu; apareció solamente con ‘decir’, en /s.ipna/

Ejemplos (todos procedentes de textos libres):

Sar.i:pan.kama.t... ir

chikutillu.x chicote

jaqu.x.ta.n.i.x. latigar 3>3 S

‘Cuando (ellos) se habían ido, el chicote latigueó (a los otros).’ (Salinas)

Q’urawa.ru honda

ucha.nta.sana poner

q’tuaw.t’a.tayna hondear 3>3 RCI

Uka ese

jach’a gran

qullu.ru cerro

k’’un.j.ipan.xa nevar

‘Habiendo armado la honda, hondeó (lanzó un proyectil) a ese gran cerro donde había nevado mucho.’(Jopoqueri)

Uka.t Entonces

pur.i,[B]un llegar

k’’ita.n[d]a.:t enviar

‘Entonces, cuando (el día) llegue, la enviarás (a ella).’ (Calacala)

Jan no

mam.it madre

ut.j.ipan haber

uñ.s.ta.n.s.ta. aparecer 2>3 S

‘No habiendo una madre, apareciste.’ (Juli)
(Agradecimiento por un trato cariñoso)

Jan No

sar.x.ipan ir

jani.w no

sar.k.t.ti ir

‘Ya que (él) no fue, no fui (yo).’ (La Paz/Compi)

Kims Tres

t’uq.t.ipana.w reventar

ap.su.wja.tan. sacar 4>3 F

‘Cuando revienten tres veces, los sacaremos.’ (Calacoa)

Qamaqi.x Zorro

t"uq.uritayn bailar 3>3 RCI

Sap cada

p’ut.j.t.ipan sonar

Sap Cada

p"all.ipan. reventar

‘La zorra bailaba cada vez que uno sonaba, cada vez que reventaba.’ (Socca)
(Anteriormente se dan ejemplos con el verbo sa.ña ‘decir’.)

Se ha encontrado /-ipana/ con poca frecuencia en los nombres verbalizados. Bertonio (1612:1.311) indica que la traducción al aymara de ‘Mediante yo, tu, aquel’ es +nihana, +hupipana, y +hupipana. En La Paz, la verbalización por alargamiento vocálico seguida por /-ipana/ significa ‘gracias a’ (significado cercano a ‘mediante’), a no ser que -lavku ‘por, a causa de’ también se encuentre en el tronco, en cuyo caso la verbalización más /-ipana/ significa ‘debido a,’ a veces con una connotación de culpa. Los ejemplos siguientes son de La Paz/Tiahuanxo, inspirados por un ejemplo similar citado por Ebbing (1965:189).

K"it.i.:.ipan.s quién

(jiwasa.x) 4p

Aymar

qillqa.ñ escribir

yati.q.tan aprender 4>3 S

‘¿Gracias a quién hemos aprendido a escribir el aymara?’

Tuktura Hardman.i:pan.(w)

(jiwasa.x)

aymar

qillqa.ñ

yati.q.tan.(18)

‘Gracias a la Dra. Hardman (nosotros) hemos aprendido a escribir el aymara.’

La oración siguiente es de La Paz/Compi:

K"iti.layku.:.pan.s Quién

jut.ta. venir 2>3S

‘¿Por (culpa de) quién has venido?’